М. Ф. Орлов …Пушкин ― солнце нашей Поэзии
Послание Пущину Пушкин начал писать в 1825 году, вскоре после посещения Пущиным ссыльного поэта в Михайловском.
Окончательный текст создан уже в 1826 году, когда Пушкин узнал, что его друг отправлен на каторгу за участие в восстании декабристов.
Пущин стал близким другом Пушкина ещё в лицейские годы, когда оба товарища были юны и полны светлых надежд. Недаром поэт говорит о «луче лицейских ясных дней»: эта метафора помогает воссоздать светлую, ясную, счастливую атмосферу лицейской дружбы.
В первой части стихотворения доминирует мотив воспоминания: здесь нашло отражение радостное событие в жизни поэта ― приезд Пущина в Михайловское после многих лет вынужденной разлуки друзей.
Пушкин воссоздаёт печальную картину зимней деревенской жизни («…двор уединенный, / Печальным снегом занесенный…»), на фоне которой приезд друга становится настоящим даром судьбы.
Вторая часть стихотворения ― ответное слово Пушкина другу, ответ-послание: сам поэт приехать к Пущину не мог.
Пушкин выразил горестное чувство, которое он испытал, получив известие об аресте друга и его осуждении на каторжные работы. И в то же время нельзя сказать, что поэт впадает в уныние. Пушкин уповает на Святое Провидение: он уверен, что его послание дойдёт до товарища детства и облегчит его страдания, дарует ему «то же утешенье», что в своё время даровал поэту Пущин.
Находившийся на каторге в Чите Пущин получил послание Пушкина только в январе 1828 года (через жену одного из декабристов). «Отрадно отозвался во мне голос Пушкина! ― писал ссыльный Пущин в своих воспоминаниях. ― Преисполненный глубокой, живительной благодарности, я не мог обнять его, как он меня обнимал, когда я первый раз посетил его в изгнанье».
В стихотворении воссоздана будничная картина деревенской зимы; на смену романтическим картинам южной природы в поэзию Пушкина пришёл обыденный пейзаж средней полосы России.
И вместе с тем стихотворение «облито блеском роскошной поэзии» (В.Г. Белинский): одухотворённое чувство любви к другу потребовало для своего выражения высокого стиля. Отсюда такие слова, как «бесценный», «уединенный», «благословить», «даровать», «огласить», «озарить», «заточенье», «утешенье», «Святое Провиденье», позволяющие поэту придать стихотворению возвышенное, радостное, молитвенное звучание.
^ Ответьте на следующие вопросы.
Когда и где Пушкин познакомился с Пущиным? Что было причиной разлуки друзей? Когда Пущин посетил Пушкина в Михайловском? В какое время Пушкин начал писать своё послание другу? Когда был создан окончательный текст послания? Почему после ссылки Пушкин не мог встретиться с Пущиным? Когда дошло до Пущина послание Пушкина? Что Пущин писал об этом в своих воспоминаниях?
19 октября 1827
Бог помочь вам, друзья мои,
В заботах жизни, царской службы,
И на пирах разгульной дружбы,
И в сладких таинствах любви!
Бог помочь вам, друзья мои,
И в бурях, и в житейском горе,
В краю чужом, в пустынном море,
И в мрачных пропастях земли!
Комментарий
Бог помочь вам! ― Да поможет вам Бог!
Разгульный ― зд.: безгранично весёлый, радостный.
Таинство (слав.) ― зд.: тайна.
^ В краю чужом ― зд.: за границей.
Пустынный ― зд.: безлюдный.
Пропасть ― зд.: шахта, рудник, где работали декабристы, отправленные на каторгу.
^ Прочитайте комментарий к стихотворению «19 октября 1827». Ответьте на вопрос: в чём смысл противопоставления двух четверостиший пушкинского послания?
19 октября 1811 года ― день основания Царскосельского лицея, где вместе учились Пущин, Дельвиг, Кюхельбекер, Пушкин и другие лицеисты «первого набора». По окончании лицея они почти каждый год собирались, чтобы праздновать этот день. Пушкин написал несколько стихотворений, посвящённых этому празднику.
В коротком стихотворении «19 октября 1827» в прекрасной поэтической форме заключено большое содержание. Два одинаково построенных четверостишия противоположны по тону и настроению. В первом ― весёлые, шутливые пожелания успеха в жизни, в службе, в любви. Во втором четверостишии тон становится серьёзным, грустным и под конец трагическим: здесь говорится о бурях и горестях жизни, о товарищах, не попавших на праздник, потому что они служат за границей или плавают в дальних морях… В последней строке поэт вспоминает друзей-декабристов ― Пущина и Кюхельбекера.
^ Ответьте на следующие вопросы.
Почему день 19 октября стал праздничным для лицеистов? Как Пушкин и его товарищи обычно отмечали этот день? О ком из лицейских товарищей Пушкин вспоминает в последней строке стихотворения?
^ К Чаадаеву
Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит ещё желанье,
Под гнетом власти роковой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждём с томленьем упованья
Минуты вольности святой
Как ждёт любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдёт она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Комментарий
Нежить ― син.: ласкать (ср. «нежный», «нежность»).
^ Забава ― развлечение; зд.: увлечение.
Гореть ― зд. Метафора: испытывать сильное желание.
Ещё ― зд.: другое (желание).
Гнёт ― зд.: подавление личности человека со стороны власти.
^ Роковой (от слова «рок» (высок.) ― судьба) ― неизбежный, не зависящий от воли отдельного человека.
Отчизна (высок.) ― родина.
Внимать (слав., высок.) ― воспринимать (ср. «внимание»).
Призыванье (-ие) (слав., высок.) ― призыв; форма на «-ье» свойственна поэтической речи.
Томленье (-ие) (слав., высок.) ― мучительное ожидание.
Упованье (-ие) (слав., высок.) ― надежда.
^ Минута (зд. слав., высок.) ― время.
Вольность (слав., высок.) ― политическая свобода.
Любовник (зд. устар.) ― влюбленный или возлюбленный.
^ Верный ― зд.: надёжный.
Порыв ― внезапное стремление.
Пленительный (поэт.) ― привлекательный.
Вспрянуть (воспрянуть) (слав., высок.) ― встать.
Самовластие (высок.) ― неограниченная власть.
Одним из наиболее известных политических стихотворений Пушкина периода 1817 ― 1820 гг. является послание к Чаадаеву («Любви, надежды, тихой славы…»).
Точная дата написания стихотворения неизвестна. По традиции начиная с ранних публикаций оно датируется 1818 годом.
Чаадаев, к которому обращены стихи, сблизился с Пушкиным еще в Царском Селе. Дружба продолжалась и в Петербурге. Для Пушкина Чаадаев был образцом приверженности освободительным идеям. Пушкина соединяли с Чаадаевым дружеские чувства и единомыслие.
^ Познакомьтесь со значениями следующих терминов.
Ода ― в поэзии классицизма ведущий лирический жанр, требующий высокого стиля.
Послание ― стихотворение, обращённое к конкретному адресату (адресатам).
^ Тропы ― обороты речи, основанные на употреблении слова или выражения в переносном значении.
Метафора ― вид тропа; в основе метафоры ― перенесение свойств одного предмета на другой вследствие их сходства.
^ Эпитет ― образное определение предмета.
В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью;
За что на Бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!
Комментарий
Чужбина (поэт.) ― чужая страна. Здесь Пушкин имеет в виду свою ссылку на юг. Ант.: родина.
^ Наблюдать обычай (устар.) ― зд.: соблюдать обычай, следовать обычаю; обычай ― традиция.
Старина (книжн., поэт.) ― далёкое прошлое.
Светлый праздник весны ― Пушкин имеет в виду праздник Пасхи ― Светлого Христова Воскресения, однако народный обычай выпускать птичку на волю связан с праздником Благовещения; при светлом празднике весны ― во время светлого праздника весны.
Утешенье (слав., поэт.) ― сущ. от глагола «утешаться» / «тешиться» ― успокоиться, обрести радость, которая помогает преодолеть горе.
^ Роптать на кого-либо ― выражать недовольство кем-либо.
Творенье (от глагола «творить» / «сотворить») ― зд.: живое существо, сотворённое, то есть созданное, Богом.
Даровать (слав., высок.) ― подарить (ср. «дар», «подарок»).
Символ ― художественный образ, заключающий в себе, помимо прямого, дополнительное, широкое значение или несколько значений. Слова, однокоренные со словом «символ»:
^ Прочитайте текст. Ответьте на вопрос: что символизирует освобождение птички из неволи в стихотворении Пушкина?
Стихотворение «Птичка» создано Пушкиным в 1823 году, в период южной ссылки.
Оно носит автобиографический характер; отсюда ― грустное ощущение поэта, ощущение им собственной неволи, тоска по родным местам.
Кроме того, стихотворение написано во время духовного кризиса, связанного с разочарованием поэта в надеждах на обретение свободы в России.
Важную роль в стихотворении играет символика. Освобождение птички из неволи символизирует душевное успокоение поэта, его примирение с Богом и одновременно грусть, так как полную, абсолютную свободу в земной жизни обрести невозможно.
Стихотворение содержит лексику высокого стиля, соответствующую высокому душевному настроению поэта («чужбина», «утешенье», «творенье», «роптать»).
^ Ответьте на следующие вопросы.
Почему мы можем предположить, что стихотворение «Птичка» носит автобиографический характер? С чем был связан душевный кризис Пушкина периода южной ссылки? Каков основной мотив стихотворения? В чём своеобразие мотива свободы в лирике Пушкина периода южной ссылки по сравнению с петербургским периодом? Что символизирует освобождение птички из неволи?
^ СТИХИ О ЛЮБВИ
Прочитайте стихотворение Пушкина и комментарий к нему.
Не множеством картин старинных мастеров
Украсить я всегда желал свою обитель,
Чтоб суеверно им дивился посетитель,
Внимая важному сужденью знатоков.
В простом углу моём, средь медленных трудов,
Одной картины я желал быть вечно зритель,
Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,
Пречистая и наш Божественный Спаситель ―
Она с величием, Он с разумом в очах ―
Взирали, кроткие, во славе и в лучах,
Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.
Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадона,
Чистейшей прелести чистейший образец.
Комментарий
Мадона (современное написание ― Мадонна) (исп.) ― Богоматерь; дословно: «Моя Госпожа», что соответствует значению еврейского имени «Мария» ― госпожа, надежда.
Старинный (сущ. «старина») ― относящийся к далёкому прошлому; старинный мастер ― мастер, живший и творивший в далёком прошлом.
^ Мастер ― зд.: художник, живописец, причём известный, всеми признанный.
Обитель ― монастырь; зд.: поэт.: жилище.
Суеверно (прил. «суеверный», сущ. «суеверие» ― вера в то, что какие-либо явления природы или обстоятельства жизни могут влиять на судьбу человека) ― зд.: с глубоким почтением, вызванным верой в силу высокого искусства.
Дивиться (не употребляется в современной разговорной речи) ― зд.: удивляться.
^ Важный ― зд.: гордый, величавый.
Знаток ― человек, глубоко знающий тот или иной предмет.
Средь (разг.) ― среди, посреди.
Холст ― ткань, на которой пишут картины; зд.: сама живописная картина.
Пречистая (Пречистая, то есть самая чистая) ― имеется в виду Богоматерь.
^ Божественный спаситель ― Младенец Иисус Христос.
Очи (слав., поэт.) ― глаза.
Взирать (слав., высок.) ― смотреть.
Сион ― гора в городе Иерусалиме; в данном случае имеется в виду Царство Божие.
^ Творец ― Бог, творец мира.
Ниспослать (слав., высок.) ― послать свыше, даровать (обычно о Боге).
Прелесть ― привлекательность; зд.: неземная красота, привлекающая поэта.
Сонет ― стихотворение из 14 строк, составляющих два четверостишия на две рифмы и два трёхстишия на две или три рифмы; такая форма русского сонета восходит к итальянским сонетам эпохи Возрождения.
Антитеза ― противопоставление понятий, образов.
^ СТИХОТВОРЕНИЕ А.С. ПУШКИНА «МАДОНА»
Стихотворение «Мадона» написано Пушкиным в 1830 году, вскоре после получения согласия на брак с Натальей Николаевной Гончаровой.
В своём стихотворении Пушкин следует традициям Данте и Петрарки ― великих поэтов итальянского Возрождения. И Данте, и Петрарка прославляли своих возлюбленных в сонетах. Именно благодаря названным авторам форма сонета приобрела широкую популярность в европейской литературе.
Подобно великим итальянским поэтам, Пушкин обожествляет предмет своего поклонения, сравнивает возлюбленную с Богоматерью, славит её небесную красоту и божественное величие.
Примечательно, что если в молодые годы Пушкина в его любовных стихах нередко прославлялись земные страсти и чувственные наслаждения, то в «Мадоне» мы находим нечто противоположное: душа поэта исполнена смирения, целомудрия, кротости.
Стихотворение содержит лексику высокого стиля: слова «обитель», «очи», «взирали», «внимая», «ниспослал» подчёркивают возвышенное состояние души поэта.